플라톤 요약

플라톤 전기

플라톤은 기원전 5세기 아테네의 철학자이다. 제자 소크라테스 그리고 선생님 아리스토텔레스. 그는 아카데미를 설립하여 생애가 끝날 때까지 가르쳤습니다. 그의 스승 소크라테스의 사형 선고는 그의 삶과 작품에 큰 영향을 미칠 것입니다. 그의 모든 작품은 대화 형식으로 작성되었으며 가장 중요한 작품은 소크라테스의 사과, 공화국, 심포지엄, 파이드로스, 티마이오스, 크리티아스 등입니다. 이 작품에서도 그는 대화와 별도로 신화와 신화를 사용할 것입니다. 문학적 자원으로서의 우화. 플라톤은 서양 사상사의 기본 기둥 중 하나이며 그의 사상은 합리주의 사상가들에게 큰 영향을 미쳤습니다.

아이디어 이론

우리는 플라톤의 전체 사상이 다음을 중심으로 전개된다고 말할 수 있습니다. 아이디어 이론. 플라톤은 현실을 감각 세계와 지성 세계로 나누었습니다. 감각적인 세계는 물질적인 것, 즉 우리가 감각으로 인지할 수 있는 것에 의해 형성된 세계입니다. 반면에 이해 가능한 세계는 모든 사물의 본질, 즉 관념이 발견되는 비물질적인 세계일 것이다. 이것들은 영원하고 불변합니다. 가장 중요한 아이디어는 좋은 아이디어입니다. 감각적 또는 물질적 세계는 지성적 세계의 사본입니다. 창조적인 존재인 데미우르고스는 관념의 세계를 모델로 삼아 물질을 변형시켜 우리를 둘러싼 다양한 대상을 형성합니다. 지각의 세계에는 말이라는 관념이 있고, 감각의 세계에는 존재하는 모든 구체적인 말이 있을 것이다. 감각의 세계는 현실 세계의 복사판에 불과한 거짓 세계, 하이퍼우라늄이라고도 불리는 지능의 세계이다.

• 이해할 수 있는 세계 – 아이디어, 형태, 원형, 본질.
• 민감한 세계 – 물리적, 물질적.

아이디어는 영원하고 고정되어 있으며 불변합니다. 물질적인 것들은 가변적이고, 부패할 수 있고, 일시적이고, 변덕스럽고, 일시적입니다.

플라톤의 영혼

플라톤에게 영혼은 지식의 원리로 생각될 것입니다. 즉, 영혼 덕분에 진실을 알 수 있습니다. 아테네인은 현실을 이중적인 방식으로 이해하는 것처럼 인간에게도 이중적인 본성이 있다고 단언할 것입니다. 이런 식으로 인간은 육체와 영혼으로 구성될 것입니다. 육체는 필멸의 존재이지만, 영혼은 불멸이며 육체보다 앞서며 살아남습니다. 개인이 태어나면 영혼은 이해 가능한 세계에서 떨어져 육체에 갇혀 먹이가 됩니다(날개 달린 마차의 비유). 영혼은 이성적, 분노적, 감정적이라는 세 부분으로 나눌 수 있습니다.

• 합리적인 부분. 가장 중요할 것입니다. 진정한 현실을 알 수 있고 다른 두 부분을 다스릴 책임도 있는 것은 영혼의 부분입니다. 나중에 리뷰에서 플라톤은 이 부분이 영혼을 제대로 표현하는 유일한 부분이라고 말할 것입니다. 이성적인 부분은 머리에 있습니다.
• 짜증나는 부분. 그것은 가슴에 위치하며 용기나 용기와 같은 영혼의 가장 고귀한 열정의 근원입니다. 합리적인 부분이 적용됩니다.
• 납득할 수 있는 부분. 그것은 하복부에 위치하고 있으며 영혼의 가장 낮거나 가장 고귀한 열정의 원천입니다. 항상 합리적인 부분에 의해 지배되는 것은 아닙니다.

동굴의 신화

우리는 앞서 플라톤이 현실을 물질적인 측면과 비물질적인 측면, 두 가지로 나눈다고 이미 언급했습니다. 그리고 진정한 것은 비물질적이거나 이해할 수 없는 세계, 즉 관념의 세계라는 것입니다. 우리는 영혼이 육체로 환생하기 전에 관념의 세계에 있으며, 바로 여기에서 진리를 알고 숙고한다는 것을 보았습니다. 글쎄, 영혼이 화신할 때, 그것은 이전의 모든 지식(날개 달린 전차에 대한 비유)을 잊어버립니다.

플라톤이 제7권에서 제안한 지식의 문제를 설명하기 위해 유명한 동굴의 신화나 우화. 이 신화나 우화를 통해 그는 지식에는 여러 수준이 있으며 인간은 현실을 아는 경향이 있지만 우리가 보는 것은 우리의 감각이 제공하는기만적인 이미지이기 때문에 실제로는 그것을 알 수 없다는 것을 이해시키려고 노력합니다. ., 동굴 벽에 투영되는 그림자처럼.

플라톤은 다음과 같은 개념을 도입했다. 역사, 이것이 영혼이 아는 방식입니다. 우리는 그것을 기억으로 번역하거나 해석할 수 있습니다. 그러므로 아는 것은 기억하는 것입니다. 이런 식으로 영혼은 육체로 환생하기 전에 이미 관념의 세계에서 알고 있던 것을 기억하는 정도까지 안다.

또한 doxa 또는 인식론의 개념을 소개합니다.

독사, 는 "의견"으로 번역될 수 있으며 감각 세계의 관찰이 우리에게 줄 수 있는 유일한 지식이므로 물질 세계 자체의 변화하는 특성으로 인해 매우 제한된 지식, 열등한 지식이 될 것입니다. 반면에 에피스테메는 진정한 지식이 될 것이며 변증법을 통해서만 접근할 수 있습니다. 변증법은 기억 상실 덕분에 본질이나 관념에 대한 참된 지식에 접근하기 위해 영혼이 겉모습과 그릇된 감각적 지식으로부터 자신을 분리시키는 대화의 기술로 구성됩니다. 영혼이 알 수 있는 최고의 생각은 선이라는 생각이다. 지식에 접근하기 위한 변증법의 중요성으로 인해 플라톤의 작품은 대화 형식으로 작성되었습니다.

윤리

모든 플라톤 사상은 윤리적, 정치적 이론을 확립하는 것을 궁극적 목표로 삼습니다. 윤리는 개인의 행복을 찾는 과학이고, 정치는 집단의 행복을 찾는 사명을 가질 것입니다. 개인적으로 행복하려면 적당한 즐거움(우정, 관계)과 지적 활동(수학, 천문학) 사이의 균형을 찾아야 하며, 무엇보다도 정의롭게 행동해야 합니다. 공평하게 말하자면, 영혼의 세 부분(합리성, 분노성, 탐욕성) 각각은 자신의 사명에 따라 행동해야 하며 다른 부분을 방해해서는 안 됩니다. 이를 달성하려면 영혼의 여러 부분 사이에 완벽한 균형이 이루어질 수 있는 지혜가 필요합니다. 플라톤에게 미덕은 가르칠 수 있으므로, 가르칠 수 있다면 그것은 지식이다. 아테네인의 기본 덕목은 지혜, 용기, 절제, 정의 네 가지이다. 그 중 가장 중요한 것은 선이라는 최고의 이념에 참여하는 정의입니다. 여기서 정의는 전체와의 관계에서 부분 사이에서 이전에 보았던 균형으로 이해됩니다. 각 사람이 자신의 상태(영혼의 부분, 폴리스)에 따라 해야 할 일을 한다면 정의를 위한 필수 조건인 균형이 이루어질 것입니다.

• 윤리 – 개인의 행복
• 정치 - 집단적 행복.

정책

윤리학에서 정의에 따라 행동해야 하며 이를 달성하려면 영혼의 여러 부분이 각자의 기능에 따라 행동해야 하며 다른 부분의 행동을 방해해서는 안 된다고 말하는 것과 마찬가지로 폴리스(도시)에서도 같은 일이 일어나야 합니다. 집단적 행복을 이루기 위해. 영혼과 마찬가지로 폴리스는 여러 부분 또는 영지(통치자, 장인, 상인 등)로 나누어져 있으며 정의를 달성하기 위해 각 영지는 자신의 기능을 알고 해를 끼치거나 방해하지 않고 가능한 최선의 방법으로 수행해야 합니다. 다른 레벨의 기능. 오직 이러한 방식으로 행동하고 정의롭게 행동함으로써만 집단적 행복을 달성할 수 있습니다. 플라톤은 최선의 정부를 찾기 위해 다양한 형태의 정부를 분석할 것입니다. 이런 식으로 그는 철학자들이 통치할 때 이상적인 정부가 일어날 것이라고 단언했습니다. 철학자 왕들은 평생을 연구에 바쳤기 때문에 가장 준비가 되어 있고 따라서 폴리스를 가장 잘 알고 할 수 있는 사람들이라고 생각했기 때문입니다. 좋은 것을 가져오세요. 그는 또한 정치적 활동에만 전념하기 위해 재산이나 가족을 가져서는 안 된다고 말합니다.

영향

플라톤은 소크라테스, 아리스토텔레스와 함께 사상사와 철학사의 주요 기둥 중 하나로 간주될 것입니다. 그의 글은 여러 언어로 번역되어 역사상 다양한 장소와 순간에 연구될 것입니다. 그의 작품에 영향을 받은 철학자들이 많이 있을 것이고, 이들 중 일부는 히포의 성 어거스틴과 같이 그의 사상에 더 공감할 것이고, 다른 일부는 니체와 같은 가혹한 비평가가 될 것입니다. 우리는 이후 주제에서 플라톤의 영향을 보게 될 것이지만, 어떤 면에서는 그리스 사상가들이 철학사에 항상 존재할 것이기 때문에 그들을 알고 그들의 사상과 개념에 익숙해지는 것이 매우 필요합니다.

플라톤의 텍스트에 대한 해설(선택 수준)

소크라테스.- 하지만 자신에 대해 배우는 것이 기억의 과학이 아닌가요? 메노.- 물론.
SOC.- 그가 지금 가지고 있는 과학은 그가 한 번 획득했거나 항상 가지고 있었다는 것이 사실이 아닙니까?
남자.-예.
SOC.- 이제 그가 항상 그것을 가지고 있었다면 그는 또한 항상 현명했습니다. 그리고 그가 그것을 획득했다면 그것은 그가 그것을 획득한 현재 생활에 확실히 없을 것입니다. 기하학을 가르쳐준 사람이 있나요? 왜냐하면 이것은 모든 기하학과 다른 모든 지식 분야에서도 마찬가지이기 때문입니다. 그럼 당신에게 모든 것을 가르쳐 준 사람이 있나요? 물론 당신도 알아야 합니다. 특히 그 사람이 당신 집에서 태어나고 자랐기 때문입니다.
남자.-아무도 그에게 가르쳐준 적이 없다는 것을 나는 아주 잘 알고 있습니다.
SOC.- 그런데 그런 생각이 있나요, 없나요?
메뉴 -물론 소크라테스님, 그것은 분명합니다.
SOC. 그러나 만약 그가 현생에서 그것들을 얻지 못했다면, 그가 다른 때에 그것들을 가지고 있었고 배웠다는 것이 이미 분명하지 않습니까?
남자.- 당연하죠.
SOC.- 지금은 그가 남자가 아니던 시절이 아니던가?
메뉴 - 응.
SOC. - 응. 글쎄요, 그가 사람일 때나 그렇지 않을 때나 그 안에는 참된 생각이 있어서, 질문에 의해 깨어나 지식이 되고, 그의 영혼이 항상 그것들을 얻도록 하지 않겠습니까? 글쎄, 그가 남자이거나 남자가 아니라는 것은 항상 분명합니다.
메뉴 - 확실히.
SOC.- 그리고 우리가 항상 영혼 속에 사물의 진실을 갖고 있다면 영혼은 불멸이 될 것이라는 것이 사실이 아닌가? 그러므로 당신이 지금 모르는 것, 즉 기억하지 못하는 것, 조사해서 기억해 볼까?
메뉴 -내가 보기엔 당신 말이 맞는 것 같아요, 소크라테스. 이유는 모르겠어요.
SOC.- 나도 그런 것 같아, 메논. 물론 다른 측면에서 나는 이 교리를 그다지 강력하게 주장하지 않을 것입니다. 그러나 우리가 모르는 것을 조사해야 한다고 생각한다면, 우리가 모르거나 발견할 수 없는 것을 조사할 필요가 없다고 믿는 것보다 우리는 더 낫고, 더 남자답고, 덜 쓸모없게 될 것입니다. 능력이 있다면 말과 행동 모두에서 기꺼이 싸울 것입니다.
남자.- 이 점에 있어서도 당신 말이 맞는 것 같아요, 소크라테스.

메논. 플라톤.