소크라테스 요약

소크라테스 전기

소크라테스(기원전 460-399년)는 아테네에서 태어났으며 비록 아무것도 남기지 않았지만 그와 그의 사고방식에 대해 우리가 아는 것은 플라톤이 눈에 띄는 그의 제자들의 글 덕분에 알 수 있습니다. 에프ue 고려야단법석 uno de 그들 ５월광석 펜ad광석 de la 개미igua G녹화이야, 디스크íp울로 de 그들 maNireco와장미 cíNICos. Se le 와oce 로 그들의 diá기록os filosóficos, 해적 대표an el in이시오 de la filosofED occ동일한. 예상uvo 타협et나는한다 와 la búSQU에다 de la 버전아빠 y la 정신적인, a travES de un m엣ODO lóg특별하다고-다이얼éct특별하다고 해적 él 같은o 의ar롤ó. 끝mente 했다 조건en야단법석 a m어어te 로 el 덩어리IER아니 de A안색as. 그는 신을 믿지 않고 젊은이들을 타락시킨다는 비난을 받았습니다.

소크라테스의 사상

소크라테스는 진리를 알고자 노력했습니다. 진리를 아는 것이야말로 철학의 목표이자 진정한 철학자의 목표이기 때문입니다. 그는 진리와 지식을 탐구하는 과정에서 산파술 이라는 전략을 사용했습니다 . 산파술은 진리로 제시된 거짓 지식을 질문으로 걸러내는 것입니다. 다시 말해, 모든 것을 의심하는 대화를 통해 자신의 무지를 깨닫는 순간을 말합니다. 이 순간을 소크라테스적 아이러니라고 합니다. 이처럼 아테네 철학자에 따르면 우리 안에 내재된 진리가 결국 드러나게 되고, 우리는 그것을 알 수 있게 됩니다. 이러한 내면의 지식을 요약하는 구절이 바로 "너 자신을 알라"입니다.

철학자의 가장 잘 알려진 문장 중 하나는 “나는 아무것도 모른다는 것만 안다”이다. 안다고 믿는 사람이 현명한 사람이 아니라, 자신의 무지함을 아는 사람이 현명한 사람이라는 뜻입니다. 내가 알 수 있는 모든 것을 더 많이 알게 될수록, 아직 알려지지 않은 모든 것도 더 많이 알게 됩니다. 도덕성과 관련하여 소크라테스는 자신이 도덕적 보편주의자라고 말할 수 있습니다. 즉, 그는 선에 대한 독특하고 불변하며 변함없는 생각이 있다고 생각했습니다. 모든 장소와 시간에 유효합니다. 좋은 것은 언제나 좋을 것이다

그러므로 누군가가 잘못된 행동을 한다면 그것은 선에 대해 무지하기 때문입니다. 만약 그들이 선을 알았다면 그에 따라 행동했을 것입니다. 우리가 우리 자신 안에서 모든 것을 알 수 있듯이, 우리 자신 안에서 선도 알 수 있습니다. 소크라테스는 우리를 인도하고 무엇이 옳은지 보여주는 내면의 영혼, 즉 다이몬 에 대해 이야기합니다 . 소크라테스의 도덕 사상은 도덕적 보편주의 또는 윤리적 지성주의라고 할 수 있습니다. 소크라테스는 젊은이들을 타락시키고 폴리스의 신들을 믿지 않았다는 혐의로 사형 선고를 받았습니다. 그는 탈출할 수 있었지만, 법을 준수해야 할 보편적인 의무를 믿었기에 형벌을 받아들이기로 했습니다. 소크라테스는 사람들이 자신의 무지를 깨닫도록 "따끔하게 일깨워주는" 것을 고집했기 때문에 스스로를 아테네의 등에라고 여겼습니다.

궤변가들

그들은 기원전 5세기 그리스에서 나타난 사회적, 문화적 현상이었습니다. 그들은 가르침에 헌신하고 가르침을 전담했습니다. 그들이 가르친 학문 중에는 근본적으로 수사학, 즉 말로 설득하는 기술이 있었습니다. 정치에서 성공하거나 법정에서 승리하기를 원하는 사람들이 많이 있으며, 그렇게 하기 위해 그들은 자신을 변호하고 말로 설득하는 방법을 가르치기 위해 궤변가들을 고용합니다. 수사학을 사용하는 사람들에게는 진실이 가장 중요한 것이 아니라 대담자를 설득하는 것입니다.

소피스트의 도덕성에 관해 우리는 도덕적 상대주의와 회의론을 발견하게 될 것입니다. 도덕적 상대주의는 선이라는 개념이 보편적인 것이 아니라 장소나 시간에 따라 달라지는 사회적 관습에 기초하고 있다고 옹호합니다. 이처럼 어떤 사람에게는 좋다고 여겨지는 것이 다른 사람에게는 그렇지 않을 수도 있습니다. 마찬가지로, 오늘 좋다고 여겨지는 것이 내일은 그렇지 않을 수도 있습니다. 그러므로 선하다는 생각은 상대적인 것입니다. 상대주의 궤변가는 프로타고라스가 될 것입니다. 그는 도덕법은 사회적 관습에 의해 만들어지기 때문에 변경되거나 수정될 수 있다고 말합니다. 반면에 우리는 궤변가들 중에서 회의론자들을 발견하는데, 가장 두드러진 사람 중 하나는 고르기아스일 것입니다. 알 수 있는 것은 아무것도 없으며, 알 수 있다면 전달할 수 없다는 뜻이다.

소크라테스와 소피스트들은 대결하게 될 것입니다. 왜냐하면 소크라테스는 그들이 진실에는 관심이 없고 오직 이익에만 관심이 있다고 비난하기 때문입니다. 그들은 또한 도덕적 개념에서도 충돌할 것입니다.

궤변가 - 도덕적 상대주의(가변적이고 상대적인 도덕적 규범).
소크라테스 - 도덕적 보편주의(고정적이고 보편적인 도덕적 규범).

¿Qué 인플루엔자고무 tuvo Sócrates en el 펜am이방인o 실제?

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¿Qué REL여기의 위에 안색ED 와 작은지면의 위에?

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¿Y 와 귀족ó전화 번호es?

A리스트ó전화 번호es tambi안으로 했다 un 디스크íp울로 de Sócrates, aun해적 m같이 jo금 해적 작은지면의 위에. 귀족ó전화 번호es Nireco와UDIó 와 Sócrates 두어앤티 al총os años 개미es de 진흙나귀 a A안색as 파라 Nireco와ud과 와 작은지면의 위에. 예상a 경험하다CIA 와 Sócrates 인플루엔자yó en 큰 중IDA en el 펜am이방인o de 귀족ó전화 번호es. La lóg유전자 de 귀족ó전화 번호es, su 엣유전자 y su anáLISis de la n투르의za 사람의a 에davED se 고려an 중대한es 파라 la filosofED 현대a. La 인플루엔자고무 de Sócrates en 귀족ó전화 번호es 했다 황갈색의 웅대한e 해적 귀족ó전화 번호es l다리ó a 12월ir 해적 Sócrates 였다 «el 모델o de filosofED".

텍스트 설명(선택도 수준)

“나는 오랜 시간 생각을 하다가 마침내 우리 모두가 함께하는 시민 중 한 사람의 집에 들어갔습니다. 우리는 그가 현명하다고 생각하며, 이것이 예측을 명확하게 하는 가장 좋은 장소라고 확신했습니다. 나는 생각했습니다. "이 사람은 나보다 현명하고 당신은 내가 모든 사람보다 현명하다고 말했습니다." 내가 말하라고 요구하지 마세요 이름; 그는 유명한 정치인이었다고만 해도 충분합니다. 그리고 조사해 보면 무엇인지 알 수 있습니다. 경험: 나는 그가 다른 사람들보다 훨씬 현명해 보인다는 첫인상을 받았고, 무엇보다도 그는그는 믿었지만 실제로는 그렇지 않았습니다. 나는 그에게 지혜가 없다는 것을 깨닫게 하려고 노력했습니다. 그는 가지고 있는 것으로 추정된다. 이로 인해 나는 그의 불만뿐만 아니라 그의 친구들의 불만도 샀습니다. 그리고 나는 떠났다. 내 정신이 올바른지 나에게 말하노니 우리는 둘 다 아무것도 모르나 내가 더 지혜롭도다. 적어도 나는 그것을 인식합니다. 그래서 저는 이 작은 점에서 정확하게는 매우 그 사람보다 현명합니다. 내가 모르는 것을 나도 모른다고 생각합니다. 그리고 거기에서 나는 다른 사람에게 인사하러 갔다. 전작보다 더 큰 명성을 얻었고 나도 같은 결론에 도달했습니다. 그리고 나도 나는 그와 그의 지인들을 실망시켰다. 하지만 나는 포기하지 않았습니다. 의식하고 잇달아 인터뷰를 했는데요 그것은 나에게 새로운 적대감을 불러일으킬 뿐이라고 생각했지만 신의 메시지를 불분명하게 남겨둔다. 이름이 있는 사람들의 모든 문을 두드려야 했고 오라클의 미지의 내용을 해독하기 위해 현명한 사람들. 그리고 나는 개에게 투표한다! —그리고 맹세컨대 나는 그렇기 때문이다 진실을 밝히기 시작했습니다. 이것이 유일한 결론이었습니다. 자기들이 가장 현명하다고 생각했지만, 내가 보기에 그들은 지혜가 가장 부족했습니다. 반면에 열등하다고 여겨지는 다른 사람들은 그들을 능가했습니다.”

크세노폰. 소크라테스의 사과