Sokrates Biographie
Sokrates (460-399 v. Chr.) wurde in Athen geboren und obwohl er nichts schriftlich hinterlassen hat, wissen wir, was wir über ihn und seine Denkweise wissen, dank der Schriften einiger seiner Schüler, unter denen Platon hervorsticht. Fue ErwägenAufheben uno de die MaiErze KugelschreiberadErze de la Ameiseigua Grecia, ScheibeípKopf de die maistros cínicos. Se le mit oce von ihre diáLogos filosóficos, erlangte das vertretenan el inAnfang de la filosofed occidentisch. esuvo KompromissetIch mache mit la búsqueda de la sehenPapa y la Moral, a través de un mundvon lógico-wählenéctico erlangte das él gleicho derarrollenó. Endemente es war condenAufheben a musste von el Klumpeniernicht de Azehnas. Ihm wurde vorgeworfen, nicht an Götter zu glauben und junge Menschen zu verderben.
Ideen des Sokrates
Sokrates strebte nach der Wahrheit, denn dies ist das Ziel der Philosophie und des wahren Philosophen. Auf seiner Suche nach Wahrheit und Erkenntnis bediente er sich der sogenannten Mäeutik . Diese besteht darin, durch gezielte Fragen falsches, als wahr präsentiertes Wissen zu widerlegen. Anders ausgedrückt: Es geht um den Dialog, in dem alles hinterfragt wird, bis man sich der eigenen Unwissenheit bewusst wird; dieser Moment wird als sokratische Ironie bezeichnet. Auf diese Weise tritt die Wahrheit, die nach Sokrates' Ansicht in uns selbst liegt, schließlich zutage und wird uns erfahrbar. Der Satz, der diese innere Erkenntnis zusammenfasst, lautet: „Erkenne dich selbst.“
Einer der bekanntesten Sätze des Philosophen lautet: „Ich weiß nur, dass ich nichts weiß.“ Es bedeutet, dass nicht derjenige weise ist, der glaubt, es zu wissen, sondern derjenige, der seine Unwissenheit erkennt. Je mehr mir alles bewusst wird, was man wissen kann, desto mehr wird mir alles bewusst, was noch zu wissen bleibt. In Bezug auf die Moral kann Sokrates sagen, dass er ein moralischer Universalist war, das heißt, er war der Ansicht, dass es eine einzigartige, unveränderliche und unveränderliche Idee des Guten gab; gültig für alle Orte und Zeiten. Was gut ist, wird immer gut sein
Wenn also jemand falsch handelt, liegt es daran, dass er das Gute nicht kennt; denn würde er es kennen, würde er entsprechend handeln. So wie wir alles in uns erkennen können, können wir auch das Gute in uns erkennen. Sokrates spricht von einem inneren Geist, dem Daimon , der uns leitet und uns das Rechte zeigt. Sokrates' moralisches Denken lässt sich als moralischer Universalismus oder ethischer Intellektualismus bezeichnen. Sokrates wurde zum Tode verurteilt, angeklagt, die Jugend zu verderben und nicht an die Götter der Polis zu glauben. Obwohl er hätte fliehen können, nahm er das Urteil an, weil er an die universelle Pflicht zum Gehorsam gegenüber den Gesetzen glaubte. Sokrates sah sich selbst als den Stachel im Fleisch Athens, weil er darauf bestand, die Menschen aufzurütteln, damit sie sich ihrer Unwissenheit bewusst wurden.
die Sophisten
Sie waren ein soziales und kulturelles Phänomen, das im 5. Jahrhundert v. Chr. in Griechenland entstand. Sie widmeten sich der Lehre und erhoben Gebühren für ihre Lehren. Zu den Disziplinen, die sie lehrten, gehörte im Wesentlichen die Rhetorik, also die Kunst, mit Worten zu überzeugen. Es gibt viele, die in der Politik Erfolg haben oder vor Gericht gewinnen wollen, und dafür engagieren sie Sophisten, die ihnen beibringen, sich zu verteidigen und durch Sprache zu überzeugen. Für diejenigen, die sich der Rhetorik bedienen, ist nicht die Wahrheit das Wichtigste, sondern die Überzeugung des Gesprächspartners.
In Bezug auf die Moral der Sophisten werden wir moralischen Relativismus und Skeptizismus finden. Der moralische Relativismus verteidigt, dass die Idee des Guten nicht universell sei, sondern auf gesellschaftlichen Konventionen beruhe, die von Ort zu Ort oder von Zeit zu Zeit unterschiedlich seien. Auf diese Weise kann es sein, dass das, was für einige als gut gilt, für andere nicht so ist. Ebenso kann es sein, dass das, was heute als gut gilt, morgen nicht mehr als gut angesehen wird. Daher ist die Idee des Guten etwas Relatives. Ein relativistischer Sophist wird Protagoras sein, der feststellt, dass moralische Gesetze, da sie durch soziale Konventionen geschaffen werden, geändert oder modifiziert werden können. Andererseits finden wir unter den Sophisten die Skeptiker, einer der prominentesten wird Gorgias sein. Dies besagt, dass es nichts gibt, was man wissen kann, und dass, wenn etwas bekannt wäre, es nicht kommuniziert werden könnte.
Sokrates und die Sophisten werden in eine Konfrontation geraten, da Sokrates ihnen vorwirft, dass es ihnen nicht um die Wahrheit, sondern nur um Profit geht. Sie werden auch in moralischen Vorstellungen kollidieren.
SOPHISTEN – MORALISCHER RELATIVISMUS (Variable und relative moralische Normen).
SOKRATES – MORALISCHER UNIVERSALISMUS (Feste und universelle moralische Normen).
¿Qué einflussGummi tuvo SócrAtes en el Kugelschreiberamiento präsentieren?
SócrAtes es war uno de die Prinzipgewählt vorursErze des Restaurants Kugelschreiberamiento filosófico occidentisch. El enfoerlangte das de SócrAtes sobre la búsqueda de la sehenPapa y el Kugelschreiberamiento crítico sIgue siendo una Teile wichtigstene des Restaurants Kugelschreiberamiento präsentieren. Ihre aport Handlunges a la lógica y el mundvon socrático de verhörtSchauspielerio se nützlichizan aún hoy como hier eine Zeit zu buchen.RAMientas die encontrar la sehenPapa y derarrollenar Argumentos. La filosofed de SócrAtes tmitiund ha einflussIch mache en la undica moderna y en la práktica de la DemokratAcia. Su nFreizeitauf de «mit ocimiento como sabidured« sIgue siendo un Prinzipio fundamental en la filosofed moderna.
¿Qué relaciauf zehned mit Platauf?
Platauf es war uno de die Scheibeípulos mwie destacados de SócrAtes. La relaciauf entre die zwei es war una de maInspiration a Alaunnicht, mit Platauf como el ScheibeípKopf. Platauf etaba faschinAufheben von die enseñanzas de SócrAtes y sich registrierenró vielos de die diáLogos entre ellos. esas obras sie sind ahUhr ErwägenTupeln von vielos como el Wortspielzu de Teilida de la filosofed occidentisch. La einflussGummi de SócrAtes en el Kugelschreiberamiento de Platauf es war Bräune große erlangte das Platauf lBeinó a Dezir: «Todas mis obras sie sind sólo una sombra de la sabidured de SócrAtes«.
¿Y mit Aristóteles?
Aristóteles tmitiund es war un ScheibeípKopf de SócrAtes, aunerlangte das mwie josehen erlangte das Platauf. Aristóteles istudió mit SócrAtes durante alGewehros años Ameisees de Magnesium-Schlamm-AnwendungArsch a Azehnas die istudund mit Platauf. esa erlebencia mit SócrAtes einflussyó en groß vonida en el Kugelschreiberamiento de Aristóteles. La lógica de Aristóteles, su undica y su análisis de la naturvonza humana zudaved se Erwägenan wichtigstenes die la filosofed moderna. La einflussGummi de SócrAtes en Aristóteles es war Bräune große erlangte das Aristóteles lBeinó a Dezir erlangte das SócrAtes Ära «el Modello de filosofed«.
Textkommentar (Selektivitätsstufe)
„Ich habe lange nachgedacht und bin schließlich in das Haus eines unserer Mitbürger eingetreten, den wir alle kennen Wir halten ihn für weise und sind davon überzeugt, dass dies der beste Ort war, um die Vorhersage zu klären Ich dachte: „Dieser ist klüger als ich und du hast gesagt, ich sei klüger als alle anderen.“ Verlange nicht, dass ich es sage Name; Es genügt zu sagen, dass er ein renommierter Politiker war. Und wenn Sie es untersuchen, sehen Sie, was Erfahrung: Ich hatte den ersten Eindruck, dass er viel weiser schien als andere und dass er vor allemEr glaubte es, aber in Wirklichkeit war es das nicht. Ich habe versucht, ihm klarzumachen, dass er nicht über die nötige Weisheit verfügte das vermutete er. Damit erregte ich nicht nur seinen Unmut, sondern auch den seiner Freunde. Und ich ging, Sagen Sie mir, damit ich bei klarem Verstand bin: Keiner von uns weiß etwas, aber ich bin klüger, weil ich, Zumindest erkenne ich es. Ich denke also, dass ich gerade in diesem kleinen Punkt sehr zufrieden bin weiser als er: Was ich nicht weiß, maße ich mir auch nicht an, es zu wissen. Und von dort aus ging ich, um einen anderen von ihnen zu begrüßen das sogar noch größeren Ruhm genoss als das vorherige, und ich kam zu dem gleichen Schluss. Und ich auch Ich habe ihn und seine Bekannten enttäuscht. Aber ich habe nicht aufgegeben. Ich interviewte einen nach dem anderen und war mir dessen bewusst dass es mir nur neue Feindschaften bringen würde, aber ich fühlte mich verpflichtet, der Sache auf den Grund zu gehen, um es nicht zu tun Die Botschaft Gottes bleibt unklar. Ich musste an alle Türen derer klopfen, deren Name war weise Männer, um die Unbekannten des Orakels zu entschlüsseln. Und ich wähle den Hund! – und ich schwöre, weil ich es bin begann, die Wahrheit ans Licht zu bringen – dass dies die einzige Schlussfolgerung war: diejenigen, die angeblich oder sich selbst für die Weisesten hielten, waren es diejenigen, denen es am meisten an Weisheit mangelte, während andere, die als minderwertig galten, sie übertrafen.“
Xenophon. Entschuldigung des Sokrates
